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        牌坊的簡介

              牌坊,中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又**樓,為門洞式紀念性建筑物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

        由來

        牌坊pái fāng

        牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、宋,至明、清登峰造極,并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀,不僅置于郊壇、孔廟,以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是,就結構而言,牌坊的原始雛形名為"衡門",是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的*簡單*原始的門。關于"衡門",我們所看到的*早記載是《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。"《詩經》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據此推斷,"衡門"*遲在春秋中葉就已經出現。 這種"衡門"后來被運用到城市中各個居民區之間的"坊門"上。從春秋戰國至唐代,我國城市居民區都采用里坊制,"坊"與"坊"之間有墻相隔,坊墻中央設有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像"衡門"那樣,由兩根立柱架一根橫木構成的,只是柱側安裝了可開合的門扇。

        老北京的牌樓比別的城市多。數百年國都,使北京牌樓也就多起來。元大都時,全城分為五十坊,明代分為四城三十六坊,清代分五城,但坊沒變,這也是北京牌樓多的一個原因。北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區,都因有過一座或四座牌樓而得名。后來人們慢慢地把牌樓二字省略,50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是"老北京"仍很難把它們從記憶中抹去,因為這些牌樓與附近街道建筑群構成的場所,不僅僅是交易之處,而且是露天客廳,富有人情味。澳門"大三巴牌坊"是澳門的象征,也是澳門的標志性建筑之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊,可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊,據說設計神秘,六十 年出現一次雙影交錯的現象,幾乎成了老昆明的象征和鎮城之寶,視為昆明的"凱旋門",可還是在六十年代被毀。在皖南徽州地區,牌坊是與民居、祠堂并列的聞名遐邇的建筑,被譽為古建"三絕",幾乎成了徽州的標志。古徽州享有"禮儀之邦"美譽,原有牌坊一千多個,現尚存有百余個,形態各異,被譽為"牌坊之鄉"。樹牌坊是旌表德行,承沐后恩,流芳百世之舉,是古人一生的*高追求。

        現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物,建于風景區或街區等入口位置其中粗制濫造、比例失調者眾多,但也不乏精美壯觀的成功之作。

        起源

        牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了,《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。"《詩經》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的,舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。

        其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清,所以到*后兩者成為一個互通的稱謂了。

        唐代,我國城市都采用里坊制,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區,唐代稱為"坊"。坊是居民居住區的基本單位,"坊"與"坊"之間有墻相隔,坊墻中央設有門,以便通行,稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用,所以就只剩下這種形式,于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

        種類

        牌樓從形式上分,只有兩類--一類叫"沖天式",也叫"柱出頭"式。顧名思義,這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的;另一類"不出頭"式。這類牌樓的*高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些,可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。無論柱出頭或不出頭,均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數,則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中,規模*大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內的牌樓,則大都是不出頭式,而街道上的牌樓則大都是沖天式。

        牌樓保護

        如果牌樓的存在不影響交通,不僅應該得以保留,而且還要千方百計地加以保護,因為北京地區的牌樓有其保存價值。

        (一)點綴風景,引人入勝 在風景區或古跡群內,盡管牌樓是陪體建筑,但是它往往能起到畫龍點睛的作用。比如游人去十三陵,經過了長途跋涉,每當望見石牌坊時,都有一個共同的感覺:"十三陵到啦!"西山八大處寶珠洞山腰的"歡喜地"牌樓,點綴在青山翠叢之中,堪稱萬綠叢中一點紅。游人遙望便覺得心曠神怡,欲臨絕頂之信心倍增。

        (二)點綴城市,古色古香 前三門大街兩旁高層建筑聳入云際,街上車水馬龍自然是現代化大城市的一般景象;但是當人們步入成賢街時,馬上就會覺得這是在古都北京的街巷中漫步。其原因除了古門道、下馬石、拴馬樁等的點綴之外,恐怕就是幾座牌樓在起作用了。牌樓的存在使得街巷古色古香。

        (三)留作教材 每處古跡都有一定的意義,每座牌樓往往又有它自己的特殊意義。如上文所述及的"保衛和平"坊,頤和園牌樓的屢毀屢修及其"擋眾木"的作用等,都具有教育意義。何況牌樓本身精雕細刻,飛金走彩,還具有高超的藝術價值呢?

        (四)歷史的標本 北京的歷史源遠流長,在整個人類的歷史長河中,不過是一排晶瑩的浪花。歷史上各個時期的文物,都不能以金錢來估量。每座牌樓都可以看作是當時歷史事件的見證。如東長安街牌樓和東單牌樓就曾"目睹"了火燒趙家樓的壯舉及沈崇受辱的事件等。 總之,應極力保存北京的牌樓,如必須拆除,應考慮遷建,千萬不可廢棄,古跡文物,千金不換。

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